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Lo mwdwiaidōmwea (居合道? lett. "via (道?, dō) dell'unione (合?, ai) dell'essere (居?, i)") è un'mweqarte marziale mweggiapponese, influenzata dalla dottrina mwewzen, che trae le sue radici dalle antiche scuole di mwfakenjutsu e iaijutsu frequentate dai buke in genere (ma specialmente dai mwfwsamurai) e che hanno avuto il loro massimo splendore intorno al mwgaXVI secolo.

Lo mwggiaidō è l'arte dell'estrazione della mwgwspada. Scopo ultimo di questa disciplina è la perfetta e armonica unione con sé stessi e con l'Universo.

Storicamente, lo iaidō trovava applicazione nei mwhqduelli tra mwhgsamurai dove la morte di uno (o entrambi) i contendenti solitamente avveniva dopo uno o al massimo due scambi. In tali condizioni l'abilità tecnica richiesta era massima e infatti era altresì possibile che un duello si concludesse anche solo con l'estrazione della spada e il successivo singolo fendente. Ecco quindi spiegata l'importanza fondamentale dell'arte dell'estrazione della spada nella vita del mwhwsamurai.

Al giorno d'oggi, e a cominciare dalla mwiqRestaurazione Meiji, lo studio della mwigkatana ha acquisito valore prettamente interiore, come mezzo di indagine del profondo alla scoperta dell'essere, ed è in base a questi presupposti che le mwiwkoryū di kenjutsu e iaijutsu sono evolute verso il mwjakendō e lo iaidō.

L'essenza dello mwjgiaidō è racchiusa nella frase mwjwsaya no uchi de katsu (鞘の内で勝つ) («vincere [con la spada] nel fodero», vincere senza sfoderare) ovvero avere e dimostrare una conoscenza tale da indurre l'avversario ad abbandonare la contesa ancora prima di averla iniziata. Tale principio è espresso, ad esempio, da mwkaYagyū Munenori nel suo trattato mwkqmwkgHeihō kadensho ed esplicitato ne «la spada che dà la vita» (mwkwkatsushinken).cite-ref-1[1]

La disciplina è praticabile da uomini e donne, senza limiti di età. La diffusione della disciplina dello Iaido ha molti artefici in Giappone e nel mondo. Tra tutti questi, un ruolo di preminenza organizzativa, e nel numero di praticanti attivi nella disciplina, spetta alla mwmqAll Japan Kendo Federation, che nel tempo ha raccolto ed elaborato l'esercizio pratico di dodici mwmgmwmwkata mwnamwnqseitei-iai ideali per avvicinarsi alla pratica e per approfondirla successivamente. Acquisita la padronanza di tali mwngkata dopo un periodo di pratica variabile, ma comunque dell'ordine del paio d'anni, è possibile approfondire lo studio dei vari stili delle diverse mwnwkoryū tradizionali, fra le quali una delle più note è la Muso Shinden Ryū.

Lo mwogiaidō, insieme al mwowkendō e al mwpajodo, nella sua corrente maggiore per numero di praticanti, afferisce alla mwpqAll Japan Kendo Federation (AJKF/ZNKR) e alla mwpgInternational Kendo Federation (FIK) che ne promuovono lo sviluppo a livello mondiale, mentre a livello europeo il riferimento è la mwpwEuropean Kendo Federation (EKF). In mwqaItalia lo mwqqiaidō ZNKR (Seitei) è promosso dalla mwqgConfederazione Italiana Kendo (l'unica riconosciuta dalla IKF e dall'EKF) e dalla mwqwFederazione Italiana Kendo (l'unica riconosciuta dall'antica mwraDai Nippon Butoku Kai). Una delle principali mwrqkoryū praticate in Italia è la Hoki Ryu la cui pratica è promossa dall'Istituto Iaido Italiacite-ref-2[2].

• Note

• Altri progetti

cite-note-11. ↑ mwuaMunenori, Yagyu., mwuqLa Spada che dà la Vita. "Note", Luni Editrice, Milano, 2004, pp.mwug 137, 138.

cite-note-22. ↑ mwvgmwvwmwwaIstituto Iaido Italia, su mwwqIstituto Iaido Italia. mwwgURL consultato il 13 luglio 2016.

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